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“五一”假期,到榕江七十二寨“斗牛小镇”来体验斗牛文化吧!热闹得很!
2018-04-28 12:11 作者:图片:李显波 杨通荣 吴兴权 李勇清等拍摄 来源:多彩贵州网
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  多彩贵州网讯为积极响应国家乡村振兴伟大战略,充分挖掘本地特色旅游资源,大力打造“七十二寨特色斗牛旅游小镇”,七十二寨旅游公司定于4月29-30日举办七十二寨“牛王立桅杆”大赛暨“牛斗人和”众牛文化系列活动。

  本次活动以众牛“牛斗人和”为主题,融入具有榕江七十二寨独特的饮食文化、斗牛文化、服饰文化、歌舞文化以及民族工艺等多种元素,从而搭建一个展示宣传贵州七十二寨多姿多彩民族文化和丰富独特旅游资源的平台,促进其产业化,丰富群众文化生活,唤起人们对传统文化习俗的保护、传承意识,吸引外来游客前来观光旅游,扩大“七十二寨斗牛特色旅游小镇”的知名度与美誉度,增加就业机会,提高经济收入,推动七十二寨多民族文化和生态旅游大发展、大繁荣。

  同时,让七十二寨的人们为“和”而斗牛的这个绿色文化展示给世人,深度了解本地原生态的生活方式,理解牛与人的和谐文明。

  时间:4月29日- 30日

  地点:榕江县乐里镇七十二寨斗牛场

  体验七十二寨民族文化

  (1)开门迎宾、拦门酒(地点:梦龙烈酒店大门外)迎宾歌是七十二寨接待贵客最隆重的礼节之一,穿上民族盛装为客人唱拦路歌,是七十二寨对客人的尊重。拦路歌历史久远,内容丰富、生动、有趣,受到广大人民的喜爱和接受。每到节日庆典或重大活动、贵客来访,七十二寨的人们都会举行唱迎宾歌仪式,优美的歌声与香甜的米酒让每一位来到七十二寨的客人沉醉其中。客人到时,铁炮鸣三响,芦笙芒筒齐奏,曲毕,七十二寨美丽的姑娘们高唱门歌,唱毕,向客人敬酒,献礼品后客人走进广场。

  (2)七十二寨农耕文化(地点:梦龙烈广场)

  体验完隆重的迎宾仪式,进入广场,展现七十二寨独特的农耕文化,映入眼帘的是纺纱织布(女2人)、刺绣(2人)、打草鞋、放拉牛综绳、麻绳(一人)、编竹篾器(如鱼篓、簸箕、刀篓等)(一人)、制作木器(如雕木梳、制作琵琶、牛腿琴2人)打年粑(2人)、舂米一人、舂布(2人)共计12人,各式各样的七十二寨人民生产、生活动态展现在客人面前。耙田、锄头等农具、蜂巢、竹器、木器、吹谷风车、晾糯禾、晾布、榨油架、石磨等农耕工具可让游客亲自体验侗族原生态文化,还原最古老的勤劳的生活习性。

  (3)斗牛古歌(地点:七十二寨舞台)

  同时在舞台上演绎着七十二寨斗牛古歌、古戏。由于以前七十二寨沒有自己的文字,许多优秀的文化传统、生活习俗、社交礼仪等都是靠著优美的歌声一代一代往下传,“侗族无字传歌声”“饭养身、歌养心”,是侗民族生活的真实写照,歌曲内容与侗族人民的习俗、性格、心理以及生产生活息息相关,是侗族历史的真实记录,更是侗族文化最直观的表现形式。

  (4)踩歌堂(地点:梦龙烈广场)

  踩歌堂,侗语称为“多嘎捞堂”,是七十二寨最流行的文化娱乐活动,七十二寨人个个能歌善舞。在踩歌堂期间,周边寨子的男女老少纷纷赶来,人们身着自己最美的盛装,年轻姑娘们打扮得格外漂亮。当歌师们婉转悠扬的歌声响起,踩堂姑娘们手拉手缓缓步入歌堂,随着歌声起舞。踩歌堂活动是七十二寨人古老民俗婚恋的重现,不仅是人民增进友谊的重要活动,也是七十二寨男女青年谈情说爱的重要载体。

  众牛展示

  地点:梦龙烈广场

  正当游客沉浸在七十二寨独特的民族文化氛围中,侗寨的牛王和苗寨的牛王分别在各寨后生们的锣鼓声、欢呼声中缓缓通过梦龙烈入场,牛王头镶铁角、身罩红缎;背插令旗鹤尾。牛王前有年轻一男一女“丢把条”开路,后边八面上绣“乐战”、“福将”等字样的大旗跟随。牛王的眼睛被一个后生持旗横遮。头上还以草凳遮护。背置四方形篾塔。塔上帖着花草龙狮剪纸,顶置大红绣球;飘须带,牛腰围铜铃,臀部饰成六尺虎尾。人群举着旌旗簇拥着牛王入场那派头,俨然将帅出征。

  牛王分别通过广场,让游客进距离观赏到七十二寨的众牛牛王。

  众牛祭祀及牛斗人和情景剧展演

  (1)斗牛词、祭祀(地点:斗牛场)

  斗牛前,由德高望重的寨老念《斗牛词》,宣布斗牛规矩。寨老一手拿着火把一手举着牛号角当空吹嘟----嘟----嘟----嘟---领军入场,来到牛场中央,将火把甩到斗牛场中央。紧跟在后面的芦笙队吹芦笙、扛幡旗,吹响芦笙绕场三圈。寨老在中央圆桌边,桌上摆满酒、肉、香纸和短节鞭炮,祈祷仪式,寨老大声分别用侗话和苗话念“天苍苍,地茫茫,乐里侗乡斗牛场,今天拉牛来打斗,样样都吉祥”念毕,仰望天空,连吹三声牛号角“嘟”……。人们鸣锣吹笙放炮,刀斧手举着金瓜银斧,寨老着古装持伞以圣母英灵,进行祭祀。

  祭祀结束,所有人都跟随寨老迅速上到指定的观众席就坐。

  (2)牛王入场(地点:斗牛场)人数60人

  午时许(紧接着祭祀环节),铁炮三响。侗寨牛王先进场,身戴披风,头戴彩旗,插上羽毛桂冠,众青年敲锣打鼓的簇拥着牛,高声地“哎,呕吼,哎,呕吼”护着牛王绕场三圈,来到对斗位置;苗寨牛王也在同样的吆喝声冲进场斗。苗王手舞写着牛王美称的“乐战”者在前开道,鸣锣鼓者随之;后面的人群簇拥着(呐喊声仿从江下江呐喊号)牛王在炮声中入场直接与对方对碰……。

  (A)如一方斗胜,胜方的姑娘们就跑去将“败将”的旌旗夺去,接着是胜利者以骄傲的姿态再次入场示威。刚刚退场到观众席的胜利队伍队伍迅速冲下,紧跟斗胜的牛王的后面,领头人高呼“嗨”,大伙就“呼---呼”领头人高呼“嗨”,大伙就“呼---呼”领头人高呼“嗨”,大伙就“呼---呼”,绕场三圈由斗牛通道退场。

  (B)斗牛时,双方不斗或是久斗不分时。由寨老按照祭祀形式进行砍鸡头神判。寨老提起公鸡绕祭祀坛一圈,回到原地,举起公鸡,手起刀落,鸡头落地。然后高声说道:“这是XX侗寨的公鸡,见证人捡起鸡头吧。鸡眼双开双闭为赢,一开一闭为输。”见证人捡起鸡头:“两眼睁圆!”XX侗寨对发出:“嘿、嘿、嘿!”三声闷响。神判寨老再次重复同样以上动作,XX苗寨的鸡头,砍下来与侗寨的一样,两眼睁圆。XX苗寨的队伍也同样发出:“嘿、嘿、嘿!”三声闷响。神判寨老最后宣布:“这两头牛前世是兄弟,没有冤仇。双方不分胜负,没有输赢。这是天意啊,这是圣女奚飞平之意啊。圣女之意难违!苗侗本是兄弟一家人,这是牛斗人和的太平盛世。”

  寨老团圆宴

  地点:斗牛场

  寨老团圆宴开始前,胜利寨子的姑娘们送还败者战旗,受到小伙子们盛情的款待,并陪着他们唱对歌,临别奏笙欢送,还赠赎旗彩礼。开始圆桌债老宴。

  寨老团圆宴是七十二寨侗族最隆重、最高规格的待客礼仪,通常用于招待寨子的贵客、接亲嫁女及村寨联谊宴饮活动,寨子里德高望重的寨老坐在长桌桌头,左边是主人家,右边是客人座位。主客相对,寨老祝词完毕后宴会正式开始,敬酒劝引并对酒高歌,场面十分热闹和谐。寨老宴作为侗族沿袭千年的饮食文化,不仅仅是满足舌尖上的快感、视觉上的享受、心情上的愉悦的一种进餐方式,它已经上升为一个民族的文化符号和饮食印记。民以食为天,在漫长的社会发展过程中,因所处的自然环境与地理位置不同,七十二寨侗族人民在日常生活中逐渐形成了不成文的独特食俗文化,其中最为突出的代表菜有乌米饭、腌鱼、烧鱼、牛瘪等等,本次宴会精选多道侗家美食,搭配香甜米酒,给参与者一次别有风味的饕餮盛宴。

  篝火晚会

  地点:斗牛场

  篝火晚会是侗族人逢年过节集体娱乐的传统习俗典型代表,侗家汉子点燃了广场中间的篝火,鼓声、号角,划破天际,热情好客的侗家女孩邀四面八方的请客人围着篝火跳起了舞,里三层外三层,围着篝火载歌载舞,热闹非常。

  (1)芦笙舞开始暖场10分钟

  (2)互动游戏等娱乐性内容10分钟

  (3)《多耶》《欢乐侗乡》互动舞蹈到结束10分钟

  “牛王立桅杆”众牛大赛

  地点:七十二寨斗牛城4月30日

  背景:节前青年人吹着芦笙到其他村寨去“送约”邀请对手。“送约”之后,便到“牛宫”前吹奏芦笙,敬祭3日,替牛“养心”。节期一到(暂定5月2日),群众集汇于斗牛场周围,参赛“牛王”在芦笙伴奏下开始“踩场”:青年手举写有“牛王”的“马牌”前行,昂首挺胸,“牛”气十足。

  七十二寨众牛斗牛是黔东南州最具特色、最具人气、最普遍、最典型的民间文化活动,为黔东南州旅游产业奠定了雄厚的文化基础。相比当前职业斗牛活动更具民族特色,更具文化内涵。在少数民族人口聚居的七十二寨地区,更是以众牛斗牛作为核心文化,每逢佳节时,以村寨为单位拉着各自的“众牛”耀武扬威,参加斗牛比赛早已成为七十二寨人民的节日写照。

  邀请七十二寨其中12个自然寨参与表演。

 编辑:李浩  
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